Hukum Menterjemah al-Qur'an

NAMA : AHMAD RAZIN BIN ISHAK

NO. MATRIK : A168120

HUKUM MENTERJEMAH AL-QUR’AN

Ø  Berlaku khilaf dalam kalangan ulama’ Islam bagi hukum menterjemah al-Qur’an.

Ø  Ada yang mengharuskan dan ada juga yang mengharamkan

Khilaf berlaku berdasarkan :

I.                   Memelihara al-Qur’an daripada sebarang perubahan & penyelewengan merupakan kewajipan seluruh umat Islam, terutamanya para ulama’.

II.                Menyampai & menyebarkan ajaran al-Qur’an dengan menggunakan bahasa yang boleh difahami oleh semua bangsa yang ada di dunia ini juga merupakan kewajipan yang tidak boleh diabaikan.

HARUS MENTERJEMAH AL-QUR’AN

Ø  Antara ulama’ yang mengharuskan hukum menterjemah al-Qur’an ialah al-Zarqani, al-Shatibi dan al-Zamakhshari.

Ø  Dalil dan hujah mereka ialah :

-          Al-Qur’an merupakan sumber rujukan

-          Perlu diterjemahkan agar boleh difahami oleh bangsa lain.

-          Dengan adanya terjemahan dan tafsiran al-Qur’an, akidah umat Islam boleh dijaga dan diselamatkan.

 HARAM MENTERJEMAH AL-QUR’AN

Ø  Antara ulama’ yang mengharamkan terjemahan al-Qur’an ialah Manna’ Qattan dan Rashid Rida.

Ø  Hujah mereka ialah :

-          Al-Qur’an tidak boleh dibaca dalam bahasa lain melainkan bahasa Arab.

-          Al-Qur’an dan susunannya adalah mu’jiz. Jadi, sudah tentu ia tidak boleh diterjemahkan ke bahasa lain.

-          Terjemahan secara harfiah boleh menyebabkan kekeliruan kepada umat Islam kerana ditakuti mereka akan menganggap terjemahan itu adalah al-Qur’an.

Ø  Rasulullah S.A.W. dan para sahabat ketika menyeru bangsa lain agar menganut Islam tidak pernah menterjemahkan al-Qur’an.

Ø  Konflik muncul daripada perkataan terjemahan itu sendiri.

-          Adakah ia terjemahan harfiyyah atau terjemahan tafsiriyyah.